庄子养生清静寡欲

> 生活养生 中药大全 2015-11-19 14:11:48

庄子姓庄名周,战国中期道家学说的集大成者。是中国著名的思想家、哲学家。庄子知识渊博,对老子的学说非常推崇,与老子相比,庄子的养生思想和养生方法更为具体、深邃。在其所撰《庄子》一书中,关于养生的内容,多是论证和发挥老子的观点,认为人的生老病死如同昼夜交替一样,是不可抗拒的自然规律。他以古人“不知悦生,不知恶死”的生死观为训,在有生之年从不寻欢作乐,空耗精力,也从不担心“老之将至”而恐惧死亡,庄子活到84岁,无疾而终,比同时代人的平均寿命高出很多。他的长寿经和养生观概括为“清静无为,少私寡欲”。

(1)“清静无为”。庄子继承了老子“归真返璞”、“清静无为”的养生理论,而且编制了一整套导引、吐纳的养生方法。最有特色的莫过于“心斋”和“坐忘”二法。庄子提倡有志之士应重视磨练自己的自控能力,要善于在奋进中创造静下来的机会。首创了以“心静、头空、身松”为要领的静坐功。《庄子·刻意》说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣,此道(导)引之土,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”庄子在练功方面,主张像彭祖那样,动静结合,吸入暖气,呼出冷气,将肮脏的东西呼出来,将新鲜的东西吸进去,仿效熊攀树悬吊,仿效鸟在高空中伸展,从事导气令和、引体令柔的锻炼,以增强体质,祛病增寿。这在先秦诸子中庄子是将气功锻炼纳入养生学的最早学者之一。他在书中列举了许多气功导引案例,如《齐物论》中谈到南郭子綦凭靠几案而坐,仰面朝天缓缓吐气,木然无神,好像精神离开了形体,这是对气功入静的生动描述。《大宗师》篇仲尼与颜回讨论“坐忘”气功时,颜回说:这种功法练起来之后,可以产生遗忘肢体,抛开聪明,超脱形象,去除智巧,而和同于大道,达到物我兼忘、逍遥自适的境界。

(2)“少私寡欲”。庄子所说的“少私寡欲”既是处世哲学,也是养生要诀。庄子认为私是万恶之源,百病之根。他在《刻意》篇中说:“夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平而道德之质也。”指出息心才能平易,平易才能恬淡,平易恬淡,则忧患不能侵入,邪气不能袭扰,故而其道德完美而精神不亏缺,虚静专一而变动,则身体内部气血的运行与天道同步,顺乎自然之理,自可全真保性,祛病强身,延缓衰老。庄子特别强调不能违心地去追求高官厚禄,让人“养食数年,衣以文绣”,最后入于太庙,变为郊祭之“牺牛”,这样的“牺牛”,寿命是不会长久的。如果一个人私心满腹或满腹嫉妒,就会斤斤计较,患得患失,终日不得安宁,必致形憔精亏,积虑成疾,有损健康。只有心底无私的人,才会有博大的胸怀,不计较功名利禄,才能乐观豁达,知足常乐。庄子提出“人欲不可饱,亦不可纵”。纵欲则会招祸染病。节食欲就不会损伤脾胃;少性欲就不会损精伤神;寡权欲就不会投机钻营,逢迎伤神,“多行不义必自毙”。“少私寡欲”为乐观豁达打下了基础,“安时而处世,哀乐不能人”

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