管子养生存精延年

管子，名夷吾，字仲，是春秋时期杰出的政治家。他治理齐国４０年，对齐国的内政、经济、军事进行全面改革，制定了一系列富国强兵方略，终使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。他著有《管子》一书，其中《内业》、《心术》、《白心》等篇，记载了管子的养生思想，他主要的养生观概括为“存精”延年，“平正”益寿和老则长虑。

（１）“存精”延年。管子认为“精”是生命的物质基础，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食。并进一步指出“精者，气之精也”，“人以天地之气生”，“天地合气，命之曰人”。精气既是构成人体和维持人体生命活动的精微物质，又是脏腑组织生理功能的体现，故管子主张存精以养生。《管子·内业》认为：“精存自生，其外安荣，内脏以为泉源”。意思是说精气生于内，精气充足，则形体安详荣华，内脏则功能正常。因此说存精是养生的关键。

（２）“平正”益寿。管子主张“凡人之生也，必以平正，所以失之必以喜怒忧患。是故止怒莫若礼”。所谓“平正”，一是指性情平和端正，人的喜怒忧思可通过诗、乐、礼等适当的方法来调节；二是指平时言行不能过分，应受一定的“理”、“法”的约束。他随即指出“心也者，智之舍也……”，“言不得过实，实不得延名”，“欲不过其情”，“以物为法”，“缘理而动”，这样就能“平正擅胸，论治在心，此以长寿”。

（３）老则长虑。道家将“清静无为”视为养老延年之术，管子则首次提出“老则长虑”的主张，认为若“老不长虑”，大脑会因不用而偏废，反而会促成衰老死亡。这一用脑防衰的观点，对后世影响极其深远。如南北朝时颜之推也主张学习“至老不倦”，清代曹慈山曾提出“学不因老而废”。